活动不但是胜负强弱的角力，也蕴含着高雅、勇敢和顽强的精神，赛场上骁勇善战的体育健儿总能以蓬勃的寿命力和昂扬的斗志给全球注入一份触动与力量。第九期《衣尚华夏》之“跃动之美”剖析了从古？今？们活动时的服饰理念及演变，传达出活动服饰“方便高效”的实？性理念，以及？们进？体育运动时踊跃健康的？活？式与拼搏精神。由中央广播电视总台cctv综艺频道公布的大型服饰文化节目《衣尚华夏》正好热播，节目为博大精深的惯例文化注入了潮流基因、用当代审美视角讲好华夏服饰故事，展现了华夏文化的魅力与神采，也丰富和提高了观众的审美情趣，本期的《衣尚华夏》之“跃动之美”用层层递进的三大体积，把大家带入了深邃、宽广的活动风景中，让观众领略到那生而不息的永恒魅力。

古代体育运动中有鲜明的东方文化特征

在大家的感官中，古大家终日吟诗作画弹琴烹茶，仿佛很少有剧烈的竞技运动，本来否则，古代的“人民活动”也是丰富多彩的。本期的《衣尚华夏》之“跃动之美”便追根溯源，经过“历史体积”重温了华夏古代多元的活动形式，此中可视鲜明的东方文化特征，先民丰富的想象力和缔造精神，以及体育活动所包涵的文化底蕴与人文精神。古大家关于活动朴素的热爱与审美让观众感触到，活动所锻制出的踊跃的生活态度，始终未曾改变。

本期的《衣尚华夏》，主办人李思思以一身飒爽英姿的装饰化身武曲星君，来到民间寻觅活动竞技中的勇武之人，在历史中发觉惊喜。舞台剧《南宋·弄潮大赛》再现了800好几年前，宋朝国度等级的水上活动会的盛况，“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，少年执旗泅水与潮相搏的豪迈情形十分动人，那勇立潮头、永不服输的民间弄潮精神也像弄潮少年身上的龙纹一样，熠熠生辉，代代传承。

而在舞台剧《先秦·乡射礼》中，清华大学弟子礼射研习会的学子们则依据史料复原了先秦乡射礼的全进程。射箭在先秦不但是军事、狩猎的技巧，仍是选贤举能的形式，合一了竞技和礼仪的乡射礼，选出的善射之人，不但有军事才能，况且要具有高尚的品性和道德。

嘉宾曹骏参加的舞台剧《清朝·乾隆冰嬉》则再现了乾隆年间太液池上的冰嬉情景，冰嬉名目“转龙射球”合一了滑冰和骑射，挑选的不但是冰嬉好手，愈是为国出力的悍将，那一些在八旗将士间穿梭的儿童们愈是人小胆大，展现着逆风飞翔的精气神。

在“匠心体积”，《衣尚华夏》请来华夏体育博物馆探讨员崔乐泉，解读了古代活动的起源以及活动服饰上的体育精神；奥运冠军邹市明回忆了披着国度队的“战服”取得奥运胜利的荣耀时候；设置师蔡之本带来了国度队活动服的设置和当代活动服的设置理念；而“创演体积”则展现了充满设置感的活动服，活动服现在曾经融入当下年青人的生活，成为了一个时髦潮流。

古今往来，关于活动的热情和探寻精神一脉相承

足球、高尔夫、跳水，这点风靡全世界的体育活动本来在华夏的古代就有了类似的民俗活动形式，可视华夏古人的智慧与“前卫”。华夏体育博物馆探讨员崔乐泉采撷历史中的古韵遗风，揭示着华夏惯例文化的要紧内容和生生不息的活动精神如何作用着华夏，作用着全球。

跃动之美，美在便捷、美在实用。本期《衣尚华夏》连续一贯的常识可见化的特点，将舞台变身为“暂时球场”，依照明代蹴鞠图谱插图上绘制图案复原了蹴鞠球门，现场发展了一场比赛。嘉宾崔乐泉作为“解说员”描画的其实不不过准则和战术，却是两队的“球服”。对抗的左右两军，颜色一红、一青，交领于右衽，属V字领，便于出汗时的散热；踢球时袍子的下摆要扎进腰带内部；袖子、袖口为窄袖紧口，有益于活动。

对于古代活动的“冷常识”不但如许，崔乐泉还讲述了明代《仕女图》中的“捶丸”，它的体现方式与现代高尔夫十足一样，但却比高尔夫早了300好几年；元代《池竞渡图》所展现的龙舟上的“水秋千”也与花样跳水名目有着异曲同工之妙。另外，唐代《打马球铜镜》中展现了古代的球类活动的方式；而汉代“陶投壶”的相片，则显现了投壶是射箭的“低门槛”活动，可视古人体育运动与健身健脑娱乐休闲的联合，而在服饰上，古人的服饰装饰不但便于竞技对抗，更展现出了龙腾虎跃之姿。

人类有不同的文化背景，但关于活动的热情和探寻精神是一脉相承的，跃动之间表现的是一个来源寿命的美，更代表了华夏人蓬勃向上的理想追求。

活动员的战袍中写满荣耀与艰辛

服饰背后总是有动人的故事。关于不业余活动员来讲，活动服的意义非比正常，那是它们征战赛场的“战袍”，写着国度的名字、绣着国旗，是不朽的荣誉的象征。本期《衣尚华夏》请来了前华夏国度拳击队活动员邹市明，他身穿2012年伦敦奥运会上华夏国度队的领奖服来到现场，重温了当年夺冠时的喜悦与激动。作为龙的传人，邹市明身上的“龙服”助力他在拳击台上的每一次出拳。衣服上最抢眼的设置即是左肩上的那个金色龙字。整条巨龙自左肩伊始，龙头昂首向天，龙尾蜿蜒至左袖，尾部的形象愈是将英国伦敦的泰晤士河造型融入书法中。邹市明在舞台上一种直拳的演示，力道震惊全场，在他的想象中，打出的拳头似乎化作一条龙冲出来，也代表着华夏作为一种体育大国，走势体育强国的大气。

“战袍”是一个回想，一个荣耀，也是一个传承，是以，邹市明关于本人的领奖服十分珍惜，他会把它洗得干洁净净，拿衣袋装好，期望把这点他以前征战过的战袍的故事讲给本人的儿童听，鼓励它们未来的人生，有更多的能源和敢于去拼搏的勇气。

服饰也是情怀的幻化，为了弥补本人在国度队备战训练而错通过了大儿子轩轩的童年成长，邹市明将儿子的名字“绣”在了战靴上，在2016年11月，他穿着这双战靴夺得了人生的第一块金腰带，这双战靴像一道炫酷的闪电，经过3D打印制成，科技含量颇高，穿上它，为国征战的使命感和儿子的名字所带来的力量就会传导到了邹市明的拳头上。

邹市明了解的跃动，便是心跳，活动员的每一次跃动都可行去感染更多的人，让人更多的勉励，更多正能量，更多的触动。

大众活动服上初次显露国旗

本期《衣尚华夏》的舞台上见证了一次活动服的“历史突破”。过去的“国旗服”是不业余活动员代表国度比赛的专用服装，与平凡人没有缘。而本期的《衣尚华夏》，设置师蔡之本带来了为2022年北京冬奥会所准备的冬奥国旗系列（服装）。作为北京冬奥会的特许服装，国旗被利用到了现代活动服设置中间，这是有史以来，国旗首次被运用在市售的服装上，让“国旗服”走势平凡大众，给更多人分享这份自豪感。

蔡之本带来的活动服联合了专项活动的特点，融入时髦与科技，激起大家关于国度的热爱，也是关于民族体育精神的传承。此中一件活动服是从柔道服联合现代的手法设置而来，并在胸口放上了国旗的标记，联合了华夏文化灵性和活动感，一同体现它的跃动之美。

另一件服装则以滑雪服为灵性设置，是防水、防雪的面料，在胸口和下摆的位置都有防雪的装置，下雪时雪不会走进身体里，十分贴心。连体的设置也顺应了此刻年青人喜爱的潮流穿搭形式，把不业余活动跟当下的潮流联合在一同。

一位女模特身上的活动服，灵性来源于花样滑冰，把女性的动态之美体现得淋漓尽致。另一件活动服以窗格为灵性，所设置的图案，所以华夏两个字延开展来的，把咱们的国度的名字蕴含在图案中间。

设置师蔡之本眼中的跃动之美是超过自咱的精神，永不止步、生而不息。其实不是每私人都有赛场拼搏、为国争光的机缘与幸运，可是，从活动精神到生活态度，每私人都可行是不普通的。

活动服的美感与人随行如影

1984年，美国洛杉矶奥运会上，华夏的第一种活动品牌登上了全球的舞台，随后，越来越多的华夏国产活动品牌纷纷兴盛，华夏的活动服饰正好实现着从华夏生产，向华夏缔造的转变。

活动服在今日曾经不皆是为活动而穿的服装，却是向平凡人的平常生活不停渗透，假如说活动是美的，活动服的美感就更多地与大家随行如影。

《衣尚华夏》审美解读人范迪安以为，活动服有两个要紧的美学特征，一是体现劲爆，经过点的跳跃，线的流畅，面的叠印来表现活动的动；第二，它的设置素材，总是与国度的象征和民族的文化惯例紧密相连，大家在欣赏活动服饰之美的时刻，也遭到文化的熏染。

跃动之美，美在一个状况，它是寿命向上，向善的一个姿态，它集合了古人的智慧，现代的科技和生活的潮流，表现着时期脉搏跳动的力量。《衣尚华夏》之“跃动之美”让观众感触到，活动者是艺术美的缔造者，也是活动着的艺术家，将体育精神践行在平常生活中间，会让普通的生活变得不普通。

来自：北方网

编辑：胡弋